Sensitiviti ugamawan Buddha di dalam isu rakyat

Lihatlah sensitiviti tok cha budha di Burma di dalam berhadapan dengan isu rakyat negara sendiri....

From BBC web page

'Tear gas used' on Burma monks Unlike in Sittwe, the protest in Rangoon remained peaceful Military officials in Burma have used tear gas to disperse hundreds of monks holding a rally in the north-west city of Sittwe, reports from the area say. Some of them were beaten and several were arrested, eyewitnesses say.

Large numbers of monks have also held protests in at least five other towns and cities across the country, including the former capital Rangoon.

They are demanding a government apology for the violent break-up of a recent rally against a sudden fuel price rise.
A new group that draws on militant youth elements in the clergy, the Alliance of All Burmese Buddhist Monks, appears to be co-ordinating the monks' protests.

It has asked its followers across the country to refuse alms and offerings from anyone connected to the military.

The monks' actions are deeply embarrassing to Burma's military rulers but present them with a difficult dilemma, according to the BBC's South East Asia correspondent Jonathan Head.
Monks are highly respected figures in Burmese society, and treating protesting monks in the same way they might treat dissidents and ordinary citizens risks provoking huge public anger, he adds.

Deadline passes

The monks had given the government a deadline of Monday night to apologise for its actions during an earlier rally in the city of Pakokku, when soldiers and state-backed militia reportedly beat up several monks.

Persistent protests worry leaders The deadline passed with no apology, so a series of protests were planned on Tuesday in Rangoon and other locations.

The rally in Rangoon was largely peaceful, although there were reports of military officials preventing monks from gaining access to the city's famed Shwedagon Pagoda.
But reports from the city of Sittwe indicate that the authorities there fired tear gas to break up a protest of about 1,000 monks and civilian demonstrators.

Three or four monks were arrested, and members of the crowd were hit and slapped, a witness told Reuters news agency.

Fuel price hike

The monks' demonstrations are the latest in a series of recent protests in Burma, originally sparked by the military junta's decision to double the price of petrol and diesel on 15 August.

The move was not announced ahead of time and the reasons behind it remain unclear, but it has hit people hard.

Demonstrations have continued despite the arrest of many of Burma's most prominent activists.
The protests are likely to put added heat on the government, which is already under intense international pressure to implement democratic change.

Monks have been at the forefront of protests against the government in the past.

A spokesman for the Alliance of All Burmese Buddhist Monks told the BBC that the monks had learnt from their experiences in 1988 and 1990 when their protests were easily put down by the military.

This time, he said, their leaders would remain underground.

Keterbukaan politik di UK

Assalamualaikum.

Beberapa minggu lepas, Gordon Brown telah menyampaikan ucapan yang menyeru ke arah suasana politik baru, dengan menyeru keterbukaan parti beliau yang memerintah British sekarang untuk bersedia menerima penglibatan pemimpin daripada parti pembangkang di dalam kerajaan. Ucapan beliau mendapat respon, baik positif mahupun negatif di sini. Akhbar Guardian sendiri melaporkan yang Parti Buruh pimpinan beliau sedang merekrut beberapa orang pemimpin daripada Lib Dem dan Conservatives untuk berganding bahu menguruskan negara.

Semalam pula, Gordon Brown menjemput Margaret Thatcher berkunjung ke no. 10 Downing Street. Ulasan menarik pertemuan tersebut boleh dilihat di sini. Ianya bukanlah satu perkara yang mengejutkan, kerana Tony Blair sendiri pernah mengadakan beberapa pertemuan dengan Lady Thatcher semasa beliau menerajui kerajaan.

Umum mengetahui yang orang-orang lama di dalam Konservatif kurang senang dengan halatuju David Cameroon, lantas kerap membuat beberapa tindakan yang barangkali tidak disenangi oleh pemimpin muda berkarismatik tersebut. Antaranya, ialah mereka kelihatan kerap berhubung dengan seteru politik mereka daripada parti Buruh.

Pun demikian, satu perkara menarik yang saya lihat di sini ialah, betapa terbukanya suasana pertembungan politik di Barat. Semua pihak bersikap jantan untuk 'berlawan' dengan mengenepikan emosi dan baran. Parti yang memerintah sanggup memberikan ruang kepada parti pembangkang memberikan pandangan secara terbuka.

Kalaulah ini dapat diamalkan di Malaysia......

Cara nabi berpakaian #3....

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Ahmad bin Mani' daripada Yahya bin Zakaria bin Abi Zaidah, daripada Abi (sic) daripada Mus'ab bin Shaibah daripada Sofiyyah binti Shaibah, katanya Aishah berkata:

Suatu ketika Rasulullah keluar pada waktu pagi dengan memakai baju bulu, diperbuat daripada bulu lembu hitam.

Status hadith: sohih

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Yusuf bin Isa daripada Waki' daripada Yunus bin Abi Ishaq daripada bapanya, daripada Al-Sha'bi daripada 'Urwah bin al-Mughirah bin Sha'bah, daripada bapanya, katanya,

Sesungguhnya nabi memakai jubah (yang diperbuat dari) Rom. Lengan kedua-dua baju itu disempitkan (sama ada dikancing hujung lengan, atau sepanjang lengannya adalah sempit)

Status hadith: sohih

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

Penjelasan

1. Hadith-hadith di atas menceritakan mengenai kepelbagaian pakaian Rasulullah. Sekiranya kita berniat untuk meniru Rasulullah kerana cinta pada baginda, maka insyaAllah akan diganjari dengan pahala seperti yang diperjelaskan melalui tindakan Saidina Ali yang suka meniru perbuatan Rasulullah walaupun dalam perkara yang tidak boleh diperjelaskan dengan mudah oleh akal manusia (hadith mengenainya akan menyusul kemudian)

2. Jubah adalah perkataan bahasa Arab (baca: jubbah). Ada kalanya perkataan qomis (BM: baju) turut digunakan, dan ianya merujuk kepada maksud jubah itu sendiri. Akan tetapi, orang Arab sekarang lebih gemar menggunakan perkata al-thoub (eja: tha' wau ba') merujuk kepada jubah.

3. Rasulullah diriwayatkan memakai pakaian berwarna putih, merah hati, hijau dan hitam.

4. Ada kalanya lengan Rasulullah luas tidak dikancing (ini adalah pilihan ulamak silam, terutamanya ahli tasauf, ie melebarkan hujung lengan jubah), dan ada kalanya di kancing hujung bajunya. Hadith terakhir di atas adalah merujuk kepada pakaian Rasulullah semasa peperangan Tabuk. Untuk memudahkan pergerakan, maka dikancing lengan baju baginda.

5. Dalam riwayat yang agak dho'if, digambarkan yang Rasulullah sentiasa memakai jubah lengan panjang.

Cara nabi berpakaian #2....

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Muhammad bin Bashar daripada Muaz bin Hisham daripada Abi (sic) daripada Qatadah daripada Anas bin Malik katanya:

Adalah pakaian yang amat disukai oleh Rasulullah ialah al-Jabirah (jubah daripada kain kapas untuk musim sejuk dari negeri Yaman)

Status hadith: sohih

££££££££££££££

Imam al-Tirmizi meriwayatkana daripada Muhamamd bin Bashar daripada Abdul Rahman bin Mahdi daripada Ubaidullah bin Iyad daripada bapanya daripada Abi Ramthah katanya:

Aku tidak pernah melihat sesiapa yang memakai selendang (rida’) merah yang lebih cantik daripada Rasulullah. Adapun rambut baginda hampir mencecah bahunya.

Status hadith: sohih.

%%%%%%%%%%

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Qutaibah bin Said daripada Bashar bin al-Mufaddhal daripada Abdullah bin Uthman daripada Khaitham daripada Sa’id bin Jubir daripada ibn Abbas, sesungguhnya beliau mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Hendaklah kamu memakai pakaian putih. Ianya dipakai oleh orang yang masih hidup di kalangan kamu, dan dikafankan kepada orang-orang yang mati di kalangan kamu. Sesungguhnya ia adalah sebaik-baik pakaian.

Status hadith: sohih. Turut diriwayatkan oleh Abu Daud, Ibn Majah dan Imam Ahmad.

%%%%%%%%%

Cara nabi berpakaian...

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Muhammad bin Hamid al-Razi daripada Al-Fadl bin Musa daripada Abu Tumailah dan Zaid bin Habbab, daripada Abd Al-Mukmin bin Khalid daripada Abdullah bin Buraidah daripada Ummu Salamah beliau berkata:

Pakaian yang paling disukai oleh nabi ialah jubah

Status hadith: sohih

&&&&&&&&&&&&&&

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Abdullah Muhammad bin al-Hajjaj daripada Muaz bin Hisham daripada Abi (sic) daripada Budail al-Aqili daripada Shahr bin Haushab daripada Asma' binti Yazid beliau berkata:

Sesungguhnya lengan Rasulullah itu panjang sehingga ke pergelangan tangan.

Status hadith: Sanadnya do'if, turut diriwayatkan oleh al-Nasa'i

^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^ ^^^^^^

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Abd bin Hamid daripada Muhammad bin al-Fadhl daripada Hammad bin Salamah daripada Habib bin al-Shahid daripada al-Hasan daripada Anas bin Malik katanya:

(Suatu hari) Sesungguhnya nabi keluar bertongkatkan (dipapah oleh) Usamah bin Zaid. Baginda memakai jubah Qitri (dari Qatar, lapisan luar jubah seperti yang dipakai oleh Imam Masjid al-Haram) yang menyelimuti tubuh baginda, kemudian baginda solat bersama mereka (sahabat).

Status hadith: Sohih

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Suwaid bin Nasr daripada Abdullah bin al-Mubarak daripada Sa'id bin Iyyas al-Jariri daripada Abi Nadrah daripada Abi Sa'id al-Khudri katanya:

Adalah Rasulullah, apabila mendapat baju, baginda akan memberikan nama kepada baju tersebut. Begitu juga dengan serban, atau jubah atau rida' (kain serban yang membaluti bahu), kemudian baginda berkata: Ya Allah, kepada-Mu segala kesyukuran sebagaimana Engkau telah memberikan pakaian kepadaku, Aku memohon kebaikan baju ini dan kebaikan yang terhasil daripadanya, dan aku pohon jauhkan daripada kejahatannya dan kejahatan yang terhasil daripadanya.

Status hadith: sohih

Celak nabi...

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Muhammad bin Hamid al-Razi, daripada Abu Daud Al-Tiyalusi daripada Abbad bin Mansur daripada 'Ikrimah daripada Ibn Abbas, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:

Bercelaklah kamu dengan ithmid, (ianya akan) mencerahkan pandangan, dan melebatkan rambut.

Status hadith: Sohih

Penjelasan

1. Rasulullah amat menggalakkan umat Islam untuk memakai celak. Teori rawatan Islam mencadangkan yang pemakaian celak memang dapat membantu mencerahkan pandangan. Selain itu, ianya juga dapat menyejukkan mata.

2. Celak juga boleh melebatkan bulu mata. Rambut di dalam hadith di atas banyak ditafsirkan oleh ulamak sebagai bulu mata.

3. Ithmid ialah sejenis celak daripada bahan logam, seperti besi. Konsepnya hampir sama seperti celak masyarakat Melayu, iaitu ada bekas yang mengandungi serbuk atau minyak celak, dan ada batang besi untuk mencelup dan menyapu celak itu di mata. Ada ulamak yang menyatakan ianya merupakan celak daripada Isfahan.

4. Di dalam riwayat sohih yang lain, Rasulullah memakai celak 3 kali di mata kanan dan kiri sebelum tidur.

Allahua'lam.

Uban Rasulullah

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Abu Kuraib Muhammad bin al-Ala' daripada Mu'awiyah bin Hisham daripada Shaiban daripada Abi Ishak daripada 'Ikrimah daripada Ibn Abbas, beliau berkata:

Abu Bakar berkata kepada Rasulullah, Ya Rasulallah, aku telah beruban. Rasulullah menjawab, aku (juga beruban) kerana (surah) Hud, al-Waqi'ah, al-Mursalat, Amma Yatasa'alun dan wa Iza al-shamsu Kuwwirat.

Status hadith: sohih.

Penjelasan:

1. Dengan merujuk kepada hadith-hadith yang lain, Rasulullah mempunyai tidak lebih daripada 20 uban. Kadang-kadang apabila Rasulullah memakai minyak rambut, uban-uban tersebut tidak kelihatan kerana jumlahya yang sedikit. Uban baginda berwarna sedikit kemerahan.

2. Rasulullah beruban kerana terlalu takut membaca ayat-ayat hari qiyamat, azab dan ancaman yang terkandung di dalam surah-surah di atas. Justeru, adalah digalakkan bagi kita untuk membaca surah2 di atas untuk membangitkan rasa keinsafan, seterusnya menyuburkan lagi taqwa kepada Allah, sama ada dengan membaca mashaf, atau membacanya semasa solat (terutamanya solat malam).

3. Ulama' turut menyatakan sebab lain mengapa Rasulullah beruban, iaitu kerana terlalu memikirkan nasib umatnya.

Allahua'lam

Hadith mengenai cop kenabian dan sunnah dalam merawat pesakit

Imam al-Tirmizi meriwayatkan hadith daripada Qutaibah bin Sa'id daripada Hatim bin Ismail daripada al-Ja'd bin Abd al-Rahman beliau mendengar al-Sa'ib bin Yazid berkata

Aku dan ibu saudaraku pergi bertemu Rasulullah SAW. Ibu saudaraku berkata, Ya Rasulallah, anak saudaraku sakit. Maka Rasulullah memegang kepalaku, dan mendoakan kepadaku keberkatan, kemudian berwudu' dan aku minum air bekas wudu' tersebut. Aku berdiri di belakang Rasulullah, dan aku melihat cop kenabian antara kedua-dua bahunya. Ianya seperti telur burung merpati.

Status hadith: Sohih. Turut diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

Penjelasan

1. Antara tanda kenabian Rasulullah SAW ialah cop kenabian. Ianya terletak antara dua bahu. Menurut riwayat Muslim, cop tersebut lebih cenderung ke bahu kiri, sementara satu riwayat shaz daripada Salman menyatakan yang ianya cenderung ke bahu kanan. Cop itu timbul, dan dikelilingi dengan bulu halus menurut satu riwayat hasan yang lain.

2. Hadith ini juga menceritakan sedikit sebanyak mengenai teori rawatan Islam. Dengan sebab itulah ada antara pengamal perubatan Islam yang membuat air penawar dengan menggunakan kolam wudu' di masjid, tanpa menafikan ada juga yang menyatakan berkat bekas air wudu' ini hanya khusus untuk nabi sahaja. Dan adalah sunnah bagi pengamal perubatan Islam memulakan 'diagnos' mereka dengan kepala terlebih dahulu.

Allahua'lam.

Sambutan Hari Kemerdekaan ke-50 di Arbuhnott

Terima kasih kepada keluarga abg Rothi dan Kak Sham, serta Persatuan Melayu Aberdeen kerana menjemput kami ke BBQ sempena Hari Kemerdekaan ke-50 peringkat PMA di Arbuhnott.

Sunnah orang berjuang....

Assalamualaikum wbt.

Baru-baru, milis masyarakat Melayu di sini agak panas. Panas dengan entri daripada seorang ahli Persatuan Melayu Aberdeen yang enggan identitinya dikenali yang lain. Panas kerana ketika cuba memberikan pandangan berbeza, melontarkan idea 'kritikal dan analitikal' (kononnya), mengajak orang Melayu berubah, tapi terlupa dengan adab dan akhlak. Hampir kesemua (of course kecuali 2 3 orang yang rapat dengan dia) yang menjadi ahli milis tersebut tidak senang dengan tindakan hamba Allah ini, apatah lagi ketika serangan dan labelan peribadi mula dilancarkan dengan nada provokatif.

Saya sendiri dengan mudah dilabel sebagai orang yang berfikiran sempit (just kerana berseloroh menyatakan "bab makan, tiada siapa yang dapat menghalang), enggan menerima idea orang lain, tidak tenang, seolah-olah tidak beriman dan macam-macam tuduhan yang lain.

Aduhai Melayu, kalau iya pun nak mewujudkan masyarakat yang 'terbuka', jagalah adab, dan janganlah serang peribadi. Ketika lantang menyeru supaya Melayu perlu tidak emosi dan sensitif menerima kritikan orang lain, buktikanlah yang anda juga boleh berbuat demikian.

Memang benar dengan orang British, saya tiada masalah untuk menyatakan 'awak silap', bahkan dengan orang tua pun mereka tidak akan terasa, syaratnya ialah kena diperjelaskan mengapa saya kata mereka silap. Amat berbeza dengan orang Melayu, kalau nak kata silap, kena berlapik.

Tapi perlu ke kita tiru mat saleh 100%, sampai lupa adab dan akhlak Islam ? Janganlah kerana mesej tak sampai, yang dipersalahkan ialah adab dan akhlak.

BTW, saya tidaklah melayan sangat entri brother berkenaan. Nak melayan artikel sesawang (atau sesampah barangkali), nanti takut jadi bebudak la pulak. Cuma dua kali sahaja saya memberikan respon di dalam milis berkenaan, itu pun untuk memberi penjelasan. Tapi hanya beberapa minit selepas saya tekan button send, saya dapat sms dari dia. Daripada SMS itulah baru saya kenal siapa sebenarnya brother berkenaan yang sebelum ini tidak mahu memperkenalkan diri. Dah pulak tu, saya dituduh 'buat-buat tak tau siapa dia' dan dituduh dengan pelbagai tuduhan yang lain. So lepas ni, tak perlulah berlagak seperti pendita, menyeru Melayu menjadi Melayu baru.

Apa yang pasti, saya tiada masalah personal dengan dia. Walaupun beberapa kali saya cuba ajak ke rumah, tapi beliau mengelak, saya sentiasa berhusnuzzon yang beliau sibuk dan ada prioriti lain, walaupun beliau rupanya adalah jiran terdekat saya di sini ! Kadang-kadang ada juga syaitan cuba cucuk saya apabila beberapa kali saya bagi salam ketika berjumpa tapi tidak dijawab, bahkan dibalas dengan muka masam, tapi saya sekali lagi cuba untuk berhusnuzzon, mungkin dia tidak nampak, atau mungkin isterinya agak wara' tidak boleh memandang dan menjawab salam saya.

Ramai (I really mean it, ramai) pula yang hantar sms dan email peribadi sokong tindakan saya. Saya tak mengharapkan itu semua pun. Ada juga yang minta saya blok dia daripada milis, tapi saya bukan moderator, tiada autoriti untuk buat demikian. Kalau saya moderator sekalipun saya tidak akan berbuat demikian. Kita patut beri peluang semua untuk bercakap, dan dalam masa yang sama perlu didik mereka supaya bertanggungjawab dengan apa yang mereka cakap. Saya kesian juga kepada brother berkenaan, kerana tindakannya itu telah merugikan diri sendiri. Namanya juga telah jadi ikon (negatif) dan perbualan ramai. Saya harapkan perkara ini tidak berlarutan sampai ke bila. Dan saya yakin yang masih ada ruang untuk saya berdakwah dan berukhuwah dengan beliau, begitu juga masyarakat Melayu lain di sini dengan beliau.

Saya masih tercari-cari apakah manfaat beliau menghantar email-email panas di dalam milis kami.

Pun demikian, mengenai serangan peribadi beliau kepada saya, inilah sunnah dalam berjuang.....

Dan lepas2 ni lebih baik saya diam. Sabda Nabi:

Sesiapa yang beriman dengan Allah dan hari Akhirat, maka berkata baik atau diam.

Lovely (canned) mushroom cream; halal or haram ?

Semasa memproses surat khabar di Queen Mother Library pagi ini, saya melihat sisipan di dalam akhbar The Guardian mengenai mushroom. Sisipan ini mengingatkan saya kepada Us Ibrahim dan Kak Syakirah, kedua-duanya pensyarah UPSI yang pernah belajar bersama-sama di Dundee dua tahun lepas.

Mereka berdua telah menyelamatkan saya daripada terus memakan krip/sup mushroom yang biasanya saya beli di pasaraya di sini, yang rupa-rupanya mengandungi bahan terlarang. Walaupun statusnya adalah Vegetarian, tetapi rupa-rupanya krim/sup mushroom tersebut mengandungi bahan alkohol yang agak banyak dan digunakan di dalam industri minuman keras. Agak malang, saya lupa dengan nama bahan tersebut.

Baru-baru ini saya juga pernah dijamu dengan mushroom cream. Tetapi saya mengelak untuk menjamahnya.

Saya bercadang untuk menyiasat adakah kandungan alkoholik tersebut masih digunakan sekarang.

Tetapi perlu juga diingatkan yang Majlis Fatwa Kebangsaan pernah membenarkan penggunaan alkohol di dalam minuman sebagai agen penstabil.

Allahua'lam bissowab.

Sambutan Isra' Mi'raj di rumah Bro. Shafiq

Salam.

Sambutan memperingati Isra' Mi'raj. 3 perkara utama yang saya kongsi:
1. tazkirah isra' mi'raj
2. kedudukan, bangunan dan lokasi sebenar al-Masjid al-Aqsa
3. kempen boikot produk yang membantu zionisme

Rambut Rasulullah

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Ali bin Hujr, daripada Ismail bin Ibrahim, daripada Humaid daripada Anas bin Malik, sesungguhnya Anas berkata:

Adalah rambut Rasulullah itu mencecah ke separuh telinganya.

Status hadith: Sohih. Turut diriwayatkan oleh Imam Muslim, Imam Ahmad, Imam al-Nasa'i et. al.

Imam al-Tirmizi meriwayatkan hadith daripada Hunad bin Al-Sariy, daripada Abd al-Rahman ibn Abi al-Zanad, daripada Hisham bin Urwah daripada bapanya, sesungguhnya Aishah berkata:

Aku mandi bersama Rasulullah di dalam satu bekas. Rambut baginda mencecah bahu, tetapi tidaklah sampai (bahagian tepinya) ke cuping telinga sangat.

Status hadith: Sohih

Penjelasan.

Hadith-hadith ini menceritakan mengenai rambut Rasulullah. Sekiranya digabungkan dengan hadith-hadith lain, maka kita akan memahami yang rambut Rasulullah adalah panjang mencecah bahu di bahagian belakang, hampir mencecah cuping telinga, tidak terlalu lurus tetapi tidaklah pula terlalu kerinting dan kemas. Ulamak meletakkan syarat untuk berambut panjang perlulah kemas. Dalam bab berikutnya, saya akan berkongsi hadith bagaimana Rasulullah mendandan rambutnya, yang menunjukkan bahawa rambut Rasulullah adalah kemas.

Dalam hadith sohih lain, diriwayatkan yang rambut Rasulullah yang panjang itu dibiarkan terurai, ie tidak diikat, dan tidak pula dipotong/dipendekkan sebahagian yang lain seperti rambut Musyrikin Mekkah. Ibn Abbas melaporkan yang rambut Rasulullah adalah hampir sama dengan rambut ahli kitab pada zaman tersebut.

Rasulullah juga diriwayatkan membotakkan rambutnya sebanyak tiga kali, iaitu semasa tahun umrah qodo', tahun perjanjian Hudaibiyah dan semasa haji wada'.

Wassalam.

Muka nabi Muhammad seperti muka nabi Ibrahim...

Imam al-Tirmizi mendengar daripada Qutaibah bin Sa'id, sesungguhnya beliau berkata, Al-Laith bin Sa'ad memberitahuku daripada Abu al-Zubair daripada Jabir bin Abdullah, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:

Aku telah dipertontonkan (bertemu) dengan para nabi (semasa Isra' Mi'raj). Adapun Musa A.S. rupanya seperti orang Shanu'ah (orang Yaman), dan Aku melihat Isa bin Maryam A.S. dan apabila Aku paling hampir dengan baginda, Aku melihat baginda (Isa) seperti Urwah bin Mas'ud. Aku melihat Ibrahim A.S. dan apabila Aku paling hampir dengan baginda, Aku melihat baginda seperti nabi kamu (iaitu diri baginda, Muhammad SAW). Aku melihat Jibril A.S. dan apabila Aku paling hampir dengan Jibril, Aku dapati yang rupanya seperti Dihyah.

Status hadith: Hadith sohih. Turut diriwayatkan oleh Imam Muslim.

Sedikit penjelasan

Hadith ini menceritakan bagaimana nabi Muhammad bercerita mengenai persamaan bentuk fizikal beberapa orang Nabi dan juga malaikat Jibril yang ditemui semasa peristiwa Isra' Mi'raj. Apa yang dapat dilihat ialah nabi Ibrahim mukanya dan badannya seperti nabi Muhammad. Kita juga mengetahui yang nabi Muhammad merupakan keturunan Ibrahim dan sebelum turunnya wahyu, nabi Muhammad menganut agama yang ditinggalkan oleh Nabi Ibrahim yang turut dikenali sebagai al-Hanif. Nabi Isa pula seperti 'Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi, iaitu salah seorang sahabat yang masyhur. Kisah Urwah tercatit di dalam surah al-Zukhruf ayat 31. Adapun Jibril pula seperti Dihyah yang merupakan salah seorang pahlawan perang Badar, dan turut berbai'ah semasa peristiwa Bai'ah al-Ridwan.

Allahua'lam.

Dahi dan cara nabi berjalan..

Saya mendengar tuan guru saya Syeikh Abdul Aziz bin Che Man meriwayatkan hadith yang silisilah rawinya sampai kepada Imam al-Tirmizi, Imam al-Tirmizi mendengar daripada Muhammad bin Ismail, daripada Abu Nu'aim, daripada al-Mas'udi, daripada Uthman bin Muslim bin Hirmaz, daripada Nafi' bin Jabir, daripada Ali bin Abi Talib, sesungguhnya Ali berkata:

Dan tidaklah (keadaan fizikal) Nabi itu terlalu tinggi atau terlalu rendah. Kedua-dua tapak tangan dan kakinya adalah tebal. Dahinya luas, begitu juga bidang dadanya yang luas. (Ada) bulu (antara dada hingga ke pusat) yang panjang. Sekiranya berjalan, baginda berjalan dalam keadaan bersegera, seperti seseorang yang sedang menuruni tempat tinggi. Saya tidak pernah melihat sesiapa sepertinya sama ada sebelum atau selepas (hidup baginda).

Status hadith: Hadith Hasan.

Sedikit penjelasan

Sekali lagi hadith ini menceritakan mengenai bentuk fizikal Rasulullah, yang mudahnya boleh disimpulkan dengan satu perkataan, iaitu sederhana. Dahinya yang luas sedikit sebanyak mencerminkan sifat fatonah baginda. Baginda juga dilaporkan suka berjalan dalam keadaan cepat, seperti sedang menuruni tempat tinggi, tetapi tidak pula gelojoh. Melihat baginda sudah pasti satu pengalaman yang tidak dapat dilupakan oleh golongan Sahabat.

Ketika mensyarahkan hadith ini, syeikh turut menyatakan yang terdapat beberapa keistimewaan yang khusus pada fizikal Rasulullah, antaranya tidak mempunyai bayang, dan bentuk badannya boleh berubah. Walau bagaimanapun, sehingga hari ini saya belum pernah dapat melihat mana-mana kitab atau hadith yang menceritakan mengenai keistimewaan ini.

Allahua'lam bissowab.

Apa maksudnya?

Assalamualaikum..

Saya telah ditanya mengenai maksud entri Hadith mengenai sifat dan rupa Rasulullah yang berbunyi "saya mendengar Tuan Guru saya Syeikh Abdul Aziz bin Che Man meriwayatkan hadith yang silsilahnya sampai kepada Imam al-Tirmizi". Ini adalah permintaan seorang rakan yang private message saya minta penjelasan.

Maksud petikan tersebut ialah saya mendengar/belajar hadith itu daripada Tuan Guru Syeikh Abdul Aziz Che Man. Ianya terkandung di dalam kitab al-Syama'il al-Muhammadiyyah karangan Imam al-Tirmizi. Kitab tersebut menghimpunkan hadith-hadith mengenai bentuk fizikal, peribadi, pakaian, cara makan, cara berjalan dan macam2 lagi yang berkaitan dengan Rasulullah.

Semua hadith di dalam kitab itu diriwayatkan oleh tuan guru saya daripada Syeikh Husin al-Siraji, daripada Syeikh Muhammad Yaasin al-Fadani, daripada Syeikh Umar bin Hamdan dan Syeikh Abdullah bin Muhammad Ghazi al-Hindi, daripada Sayyid Hussein bin Muhammad al-Habshi al-Makki, daripada bapanya Sayyid Muhammad bin Husain, daripada Abu Hafs Umar bin Abdul Karim al-Attor, daripada Mufti Abdul Malik bin Abdul Mun'im, daripada datuknya Qadi Tajuddin Muhammad bin Abdul Muhsin al-Malaki, kedua-duanya daripada Hasan bin Ali al-'Ujaimi dan Ahmad bin Muhammad al-Nakhli, kedua-duanya daripada al-Sofiy Ahmad bin Muhammad al-Qashashi al-Madani, daripada al-Musnid Abdul Rahman bin Abdul Qadir bin Fahd al-Makki, daripada pamannya Muhammad Jarullah bin al-Izz bin Fahd al-Makki, daripada bapanya al-Hafiz Izzudin Abdul Aziz bin al-Najm Umar bin Fahd al-Makki, daripada Syeikh Muhibbuddin bin Abi al-Barakat, daripada........

errr.. saya berhenti setakat di sini sahaja. Panjang lagi list ni. Sampai kepada Imam al-Tirmizi, dan daripada imam al-Tirmizi sampai kepada Rasulullah/sahabat yang meriwayatkan hadith-hadith tersebut.

Maknanya, bila saya kongsi dengan sahabat-sahabat semua, maknanya hadith yang dipelajari ini adalah sampai kepada Rasulullah/sahabat baginda yang meriwayatkan.

Mudah kan zaman sekarang nak belajar hadith yang sampai silsilahnya kepada Nabi ? Zaman dulu, orang sanggup bermusafir beribu-ribu batu just nak riwayatkan sepotong hadith. Tapi zaman sekarang, zup zapp aje dapat hadith begini daripada internet. Itupun ada yang tak baca2 lagi.. he he he.

BTW, inilah antara perbezaan al-Quran dan al-Hadith berbanding kitab2 agama lain. Semuanya diriwayatkan secara berhati-hati. Semua perawi dicatat namanya, disemak integiriti thiqah dan dhobitnya dan pelbagai kriteria/syarat yang amat ketat demi menjamin keaslian al-Quran dan al-Hadith.

Wassalam.

Meriahnya Hari Keluarga Melayu Aberdeen

Mata dan tumit Rasulullah

Saya mendengar Tuan Guru saya Syeikh Abdul Aziz Che Man meriwayatkan hadith menerusi silsilah yang sampai kepada imam al-Tirmizi, sesungguhnya Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Abu Musa Muhammad al-Muthanna, daripada Muhammad bin Ja'far, daripada Shu'bah, daripada Samak bin Harb, katanya, aku mendengar Jabir bin Samurah berkata:

(Adalah keadaan) Rasulullah itu bermata luas, dan tumitnya nipis.

(Status hadith: Sohih. Turut diriwayatkan oleh Imam Muslim, Imam Ahmad et. al.)

Penjelasan ringkas.

Hadith di atas jelas menceritakan mengenai bentuk mata Rasulullah. Di dalam riwayat lain, ada dilaporkan yang Samak menjelaskan kepada Shu'bah yang maksud bermata besar ialah bermata bulat. Maksud tumit nipis pula ialah daging tumit yang sedikit.

Allahua'lam.

Bagaimanakah rupanya Rasulullah?

Assalamualaikum.

Saya mendengar tuan guru saya Syeikh Abdul Aziz Che Man meriwayatkan hadith daripada silsilah yang sampai kepada Imam al-Tirmizi, beliau berkata Abu Raja' Qutaibah ibn Said meriwayatkan daripada Malik bin Anas, daripada Rabi'ah bin Abi Abd al-Rahman, yang Anas bin Malik berkata:

(Adalah keadaan fizikal) Rasulullah itu tidaklah terlalu tinggi, dan tidaklah terlalu rendah. (Warna kulitnya) bukanlah putih pucat, dan tidaklah pula sawa matang/gelap. (Rambutnya) tidaklah kerinting bersimpul (kerinting sangat), dan tidaklah pula terlalu lurus. Diutuskan sebagai seorang Rasulullah ketika awal umur 40 tahun. (Selepas itu) bermukim di Makkah sepuluh tahun, dan sepuluh tahun di Madinah. Diwafatkan oleh Allah ketika awal umur 60 tahun. Uban di kepalanya tidak melebihi 20 helai rambut.

(Status hadith ini ialah sohih, dan turut diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim)

Sedikit penjelasan

Hadith ini menceritakan mengenai antara sifat fizikal Rasulullah SAW. Sebagai umat Islam, adalah digalakkan untuk kita mencintai dan meniru gaya Rasulullah sedaya yang termampu, kerana itulah tanda kita cinta Nabi, dan orang yang mencintai nabi termasuk dalam golongan mereka yang mencintai Allah.

Saidina Ali merupakan antara contoh sahabat yang bersungguh-sungguh meniru gaya Nabi walaupun tanpa sebab yang boleh difahami akal. Sebagai contoh, dalam sepotong hadith sohih, beliau dikhabarkan yang sentiasa tersenyum apabila mula menunggang unta/kuda. Apabila ditanya mengapa beliau berbuat demikian, beliau menjawab kerana meniru Rasulullah SAW yang apabila naik haiwan tunggangan, akan senyum terlebih dahulu (nota: bolehlah kita tiru apabila mula naik kereta, mungkin boleh mengurangkan stres dan seterusnya mengurangkan risiko kemalangan).

Fizikal Rasulullah secara ringkasnya adalah sederhana. Mengikut tuan guru saya, uban Rasulullah yang sedikit itu adalah disebabkan yang Rasulullah amat banyak memikirkan umatnya.

Pun demikian, ada beberapa perkara yang perlu diperjelaskan di dalam hadith ini. Antaranya ialah mengapa dikatakan Rasulullah tinggal di Madinah selama 10 tahun (sebenarnya 13 tahun) dan wafat ketika umur 60 tahun (sebenarnya 63 tahun). Ini semua adalah kerana kata-kata Anas bin Malik tersebut adalah bertujuan untuk memperindahkan susunan matan/teks hadith tersebut, dalam keadaan umum mengetahui tempoh Rasulullah tinggak di Madinah dan umur sebenar kewafatannya. Ianya sejajar dengan nilai sastera Arab yang amat tinggi dan perlu diperjelaskan oleh ahlinya.

Allahua'lam.

Video BBQ Persatuan Melayu Abedeen di rumah Abg Rothi, Inverbervie

Memulihkan demokrasi dan integriti di Malaysia...

Sabtu lepas, saya memenuhi jemputan solat hajat dan bacaan Yaasin di rumah sahabat. Selesai menjamah makanan, saya dan lebih kurang 15 jemputan lain menggunakan peluang berkumpul untuk berbual-bual mengenai integriti dan demokrasi di Malaysia.

Saya yakin, kalau tidak konsensus pun, hampir majoriti rakan-rakan kelab menyembang pada waktu tersebut bersetuju bahawa demokrasi dan integriti di Malaysia berada pada tahap yang memalukan.

Antara petunjuk kepada kemunduran demokrasi di negara kita ialah sekatan media. Reporters Without Borders, sebuah NGO yang memperjuangkan kebebasan media yang berpusat di Paris telah mengeluarkan indeks kebebasan media negara-negara seluruh dunia. Agak memalukan, Malaysia berada di tangga ke-113 daripada 167 negara yang dibuat kajian, jauh di belakang Indonesia, Togo, Guinea, Senegal, Guatemala, Timor-Leste, dan negara dunia ketiga yang lain. Laporan penuh boleh dilihat di sini dan di sini.

Begitu juga dengan sekatan kecenderungan terhadap parti pembangkang. Di Malaysia, sekiranya kita bekerja di sektor kerajaan, agak mustahil kita boleh menyokong parti pembangkang. Kalau didapati kita terlibat sama ada secara langsung, atau sekadar menyokong jauh dari belakang, maka sudah tentu kita akan lambat 'confirm', tidak dapat naik pangkat, ditukar sana sini atau paling teruk akan dibuang. Tetapi mengapa penyokong parti pemerintah boleh 'berlagak' di dalam pejabat kerajaan ? Kadang-kadang mereka gunakan jentera kerajaan untuk kepentingan parti. Mengapa mereka tidak tahu membezakan antara kerajaan dan parti ?

Yang sedihnya, pegawai-pegawai yang berlagak itu ada juga yang belajar dari negara-negara Eropah. Mengapakah mereka tidak belajar amalan demokrasi di barat yang mengatasi pengamalan demokrasi di negara umat Islam ? Di United Kingdom sebagai contoh, ahli parti Labour (pemerintah) boleh bekerja sekali di sektor awam dengan ahli parti Konservatif (pembangkang).

Tetapi di Malaysia, bermula daripada sesi temuduga pun akan ditanya adakah anda UMNO atau PAS atau KeAdilan atau DAP. Ianya berlaku kepada diri saya (saya pernah berkhidmat dengan dua IPTA yang berbeza). Yang mengajukan soalan tersebut hanyalah sekadar dekan yang memegang pos secara giliran, yang agaknya lupa sebagai pegawai kelas A, kita dilarang daripada terlibat aktif dalam mana-mana parti politik. Sila lihat perkara 21 di link ini. Saya tiada masalah sekiranya pemegang jawatan awam di sektor kerajaan aktif di dalam UMNO, tetapi saya amat bermasalah sekiranya mereka dilarang daripada terlibat di dalam parti pembangkang. Larangan inilah yang menyebabkan berlakunya amalan 'godfather' dan samseng di kalangan pegawai awam yang menyokong parti pemerintah. Kerana itulah saya tidak bersetuju langsung dengan perkara 21 tersebut.

Opss.. menyentuh pasal tidak setuju, agaknya kalaulah blog saya dibaca oleh ramai orang, maka sudah tentu saya akan diambil tindakan. Mana boleh 'tidak bersetuju' di Malaysia. Semuanya kena mengangguk, walaupun bercanggah dengan ilmu akademik yang ada di dalam diri.

Begitu juga masalah integriti. Di dalam Corruption Perception Index (CPI) yang dikeluarkan oleh Trancparency International, Malaysia menduduk tangga ke-36 pada tahun 2001, ke-33 (2002), kembali menurun ke tangga 37 (2003), ke-39 (2004 & 2005) dan semakin merudum ke tangga 44 pada tahun 2006, di belakang negara-negara seperti Mauritius, Oman, Israel, Malta, Macao, Singapore dan negara-negara maju lain.

..............

Rumah di Aberdeen

Mencari rumah sewa di Aberdeen merupakan satu pengalaman yang amat menarik dan agak mencabar. Memandangkan bandar ini agak sinonim dengan industri minyak dan gas, maka harga hartanah agak mahal. Walau bagaimanapun, sekiranya kita tahu cara terbaik untuk mencari rumah sewa, serta banyak bersabar dan bertawakal, insyaAllah kita akan mendapat rumah mampu-sewa yang diidamkan. Terdapat beberapa perkara yang perlu diambil kira sebelum kita menyewa rumah di sini:

1. Harga sewa rumah.
Ianya berbeza mengikut lokasi, bilangan bilik dan perabut. Secara umum, harga sewa rumah boleh dirumuskan seperti berikut:
a. Penginapan universiti – agak murah. Sewa bilik antara £150-£300, sementara sewa rumah bagi pelajar pasca-siswazah berkeluarga antara £250-£300.
b. Rumah sewa persendirian/melalui syarikat guaman hartanah. Harganya adalah seperti berikut (lengkap dengan perabut):
i. Bilik sahaja - £150-£300
ii. Studio - £300-£500
iii. Rumah satu bilik £375-£500
iv. Rumah dua bilik £450 - £600

2. Lokasi – Rumah berhampiran dengan universiti, hospital atau pusat bandar biasanya lebih mahal.

3. Kejiranan– Pastikan anda memilih kejiranan yang tidak mempunyai masalah jenayah yang serius.

4. Sistem pemanas rumah – Sistem pemanas gas berpusat (gas central heating) lebih jimat berbanding sistem pemanas elektrik.

5. Kelengkapan rumah – Rumah di Aberdeen kebiasaannya disewa dengan pakej perabut lengkap. Ada juga yang menyewa tanpa perabut, atau separuh berperabut, di mana harganya lebih murah.

6. Bilangan bilik – tuan rumah atau syarikat guaman hartanah biasanya amat menitikberatkan mengenai bilangan ahli keluarga. Sekiranya anda ingin tinggal dengan pasangan (suami/isteri), maka tiada masalah untuk tinggal di studio atau flat satu bilik. Akan tetapi sekiranya anda mempunyai anak berumur lebih 2 tahun, maka anda hanya boleh menyewa flat yang mempunyai sekurang-kurangnya dua bilik.

Di bandar ini, terdapat beberapa cara untuk kita mencari penginapan:

1. Sekiranya anda merupakan pelajar pra-siswazah di University of Aberdeen, anda boleh memohon penginapan pelajar daripada Accomodation Department, University of Aberdeen. Sila dapatkan maklumat lanjut di sini, atau anda boleh muat turun brosur yang berkaitan.
Pihak universiti juga menyediakan rumah bagi pelajar pasca-siswazah yang berkeluarga. Penginapan untuk pelajar matang berkeluarga dimiliki oleh Aberdeen City Council (Majlis Perbandaran Aberdeen), tetapi diuruskan oleh Accomodation Department, University of Aberdeen. Anda boleh menghubungi kakitangan Accomodation Department untuk mengetahui status kekosongan penginapan tersebut. Permohonan biasanya memakan masa yang agak lama, tertakluk kepada kekosongan.

Kelebihan rumah ini ialah sewanya yang amat murah, antara £250-£300 bagi flat 2 bilik + 1 ruang tamu, dengan sistem pemanas berpusat berasaskan gas (gas central heating). Rumah ini kebiasaannya ditawarkan tanpa sebarang perabut. Justeru kita perlu membeli perabut sendiri, atau mendapatkannya secara percuma melalui beberapa pertubuhan kebajikan.

Untuk membeli perabut dan kelengkapan rumah yang baru, ianya akan memakan kos yang agak tinggi. Anda boleh merujuk beberapa laman pasaraya seperti Argos, ASDA, Comet, Currys dan lain-lain untuk mengetahui harga kelengkapan rumah.

Anda boleh menjimatkan kos dengan membeli kelengkapan dan perabut rumah terpakai. Ianya amat murah berbanding dengan harga barangan baru. Ada beberapa cara untuk membeli barang-barang terpakai. Antaranya, ialah seperti berikut:

a. membeli daripada kedai-kedai kebajikan (charity shop) seperti VSA di Gallowgate dan British Heart Foundation di Union Street.
b. merujuk laman iklan akhbar Evening Express.
c. iklan menjual barangan terpakai juga boleh didapati di papan iklan universiti dan juga pasaraya terkemuka.
d. Ada juga beberapa kedai yang menjual barangan terpakai yang berkualiti di George Street. Sebagai contoh, anda boleh mendapatkan dapur, peti sejuk dan mesin basuh dengan jaminan setahun pada harga £300 sahaja berbanding £1000 sekiranya membeli barang baru.
e. Barangan lelong di Thainstone Business Centre, setiap hari Selasa. Sebagai contoh, anda boleh membeli peti sejuk dan dapur pada harga £20 sahaja.

Lebih menarik, anda juga boleh mendapatkan keseluruhan barangan secara percuma dengan menghubungi beberapa orang individu tempatan yang suka membuat kerja amal. Sila rujuk kepada AJK PMA untuk menghubungi individu-individu tersebut. Selain itu, kelengkapan rumah percuma juga boleh diperolehi menerusi pertubuhan Freecycle.Anda boleh melanggan mailing list Aberdeen Free Cycle untuk mengetahui iklan barangan terpakai yang ingin diberikan oleh percuma. Percaya atau tidak, anda boleh jimat sehingga beribu-ribu Pound dengan mendapatkan barangan tersebut secara percuma!

Kesimpulannya, bagi pelajar matang berkeluarga, anda boleh berjimat dengan tinggal di rumah ini. Walau pun pada permulaan anda perlu untuk mengeluarkan duit yang agak banyak untuk membeli karpet (anggaran £250-£400) dan juga kelengkapan asas rumah (anggaran antara £100 - £300), tetapi anda masih boleh dapat menjimatkan duit anda kerana sewa rumah yang amat rendah.

2. Sekiranya anda belajar di Robert Gordon University (RGU), dan ingin tinggal di penginapan yang disediakan oleh pihak RGU, sila rujuk laman ini.

3. Bagi yang datang untuk bekerja di sini, ada beberapa syarikat yang menawarkan penginapan kepada pekerja mereka. Sila hubungi pihak pengurusan syarikat tempat anda bekerja.

4. Sekiranya anda gagal untuk mendapatkan penginapan di atas, maka anda perlu untuk mencari penginapan sendiri. Di Aberdeen, kebiasaannya urusan rumah sewa dimonopoli oleh syarikat guaman hartanah terkemuka. Agak jarang pemilik rumah sewa yang akan mengiklankan rumah mereka secara peribadi seperti yang diamalkan di kebanyakan bandar-bandar lain di UK. Kalau ada pun, mereka akan mengiklankan rumah mereka di papan iklan pasaraya utama, atau di sini.

Anda boleh merujuk beberapa laman syarikat hartanah di Aberdeen untuk mencari rumah sewa, seperti berikut:

a. Aberdeen Solicitor's Property Centre (ASPC).Ianya merupakan gabungan beberapa syarikat guaman hartanah di Aberdeen. Kebanyakan rumah sewa syarikat guaman lain turut dimuatkan di dalam laman ASPC.
b. Peterkins
c. Lettingweb
d. Primelet
e. Homeguard Leasing
f. Mortgage and Property
g. Stronachs
i. James and George Collie
j. Property2c
k. Raeburn Christie Clark & Wallace

Sekian.

Muraqabah antara insan sebelum muraqabah dengan Tuhan...

Assalamualaikum wbt.

Semasa mengadakan perbincangan halaqah baru-baru ini, salah seorang rakan telah membentangkan kepentingan muraqabah. Ianya dilihat sebagai salah satu daripada tool untuk melalui proses tazkiyah al-nafs (penyucian hati).

Muraqabah boleh difahami dengan dua perkataan mudah - "rasa diawasi Tuhan". Seseorang yang rasa diawasi akan sentiasa berhati-hati dengan tindak tanduknya. Ketika kita memandu kenderaan, kita akan memandu dengan penuh berhemah dan mematuhi undang-undang apabila kita melalui speed camera, kerana kita rasa diawasi oleh penguatkuasa jalanraya. Gagal untuk mematuhi undang-undang akan menatijahkan kita disaman, dan bagi yang tinggal di UK, mereka akan 'dihadiahkan' dengan point.

Begitu juga ketika kita bekerja di pejabat. Pengalaman bekerja sebagai information assistant di Queen Mother Library, University of Aberdeen dan sebagai pensyarah di Universiti Malaysia Pahang (UMP) sedikit sebanyak mendidik saya erti muraqabah. Ketika bekerja, sekiranya kita diperhatikan oleh supervisor atau immediate manager kita, sudah tentu kita akan buat kerja sungguh-sungguh. Di UMP sebagai contohnya, apabila Ketua Jabatan mengeluarkan arahan supaya laporan progres research dan penulisan dimaklumkan setiap minggu, maka sudah tentu saya perlu bersungguh-sungguh untuk membuat reserch dan menulis, walaupun dihambat dengan pelbagai kesibukan di dalam dan di luar pejabat.

Apatah lagi kalau kita yang diwajibkan untuk hidup beragama, berdin, dan memilih untuk menjadi front dalam memperjuangkan agama Allah, maka kita perlu memahami falsafah di sebalik konsep ihsan yang akan menatijahkan muraqabah di dalam sanubari insan.

Cuma satu sahaja persoalan yang saya timbulkan semasa perbincangan tersebut. Bolehkah kita menjadikan 'rasa diawasi manusia' sebagai permulaan ke arah mewujudkan 'rasa diawasi Tuhan'.....