Sensitiviti ugamawan Buddha di dalam isu rakyat

Lihatlah sensitiviti tok cha budha di Burma di dalam berhadapan dengan isu rakyat negara sendiri....

From BBC web page

'Tear gas used' on Burma monks Unlike in Sittwe, the protest in Rangoon remained peaceful Military officials in Burma have used tear gas to disperse hundreds of monks holding a rally in the north-west city of Sittwe, reports from the area say. Some of them were beaten and several were arrested, eyewitnesses say.

Large numbers of monks have also held protests in at least five other towns and cities across the country, including the former capital Rangoon.

They are demanding a government apology for the violent break-up of a recent rally against a sudden fuel price rise.
A new group that draws on militant youth elements in the clergy, the Alliance of All Burmese Buddhist Monks, appears to be co-ordinating the monks' protests.

It has asked its followers across the country to refuse alms and offerings from anyone connected to the military.

The monks' actions are deeply embarrassing to Burma's military rulers but present them with a difficult dilemma, according to the BBC's South East Asia correspondent Jonathan Head.
Monks are highly respected figures in Burmese society, and treating protesting monks in the same way they might treat dissidents and ordinary citizens risks provoking huge public anger, he adds.

Deadline passes

The monks had given the government a deadline of Monday night to apologise for its actions during an earlier rally in the city of Pakokku, when soldiers and state-backed militia reportedly beat up several monks.

Persistent protests worry leaders The deadline passed with no apology, so a series of protests were planned on Tuesday in Rangoon and other locations.

The rally in Rangoon was largely peaceful, although there were reports of military officials preventing monks from gaining access to the city's famed Shwedagon Pagoda.
But reports from the city of Sittwe indicate that the authorities there fired tear gas to break up a protest of about 1,000 monks and civilian demonstrators.

Three or four monks were arrested, and members of the crowd were hit and slapped, a witness told Reuters news agency.

Fuel price hike

The monks' demonstrations are the latest in a series of recent protests in Burma, originally sparked by the military junta's decision to double the price of petrol and diesel on 15 August.

The move was not announced ahead of time and the reasons behind it remain unclear, but it has hit people hard.

Demonstrations have continued despite the arrest of many of Burma's most prominent activists.
The protests are likely to put added heat on the government, which is already under intense international pressure to implement democratic change.

Monks have been at the forefront of protests against the government in the past.

A spokesman for the Alliance of All Burmese Buddhist Monks told the BBC that the monks had learnt from their experiences in 1988 and 1990 when their protests were easily put down by the military.

This time, he said, their leaders would remain underground.

Keterbukaan politik di UK

Assalamualaikum.

Beberapa minggu lepas, Gordon Brown telah menyampaikan ucapan yang menyeru ke arah suasana politik baru, dengan menyeru keterbukaan parti beliau yang memerintah British sekarang untuk bersedia menerima penglibatan pemimpin daripada parti pembangkang di dalam kerajaan. Ucapan beliau mendapat respon, baik positif mahupun negatif di sini. Akhbar Guardian sendiri melaporkan yang Parti Buruh pimpinan beliau sedang merekrut beberapa orang pemimpin daripada Lib Dem dan Conservatives untuk berganding bahu menguruskan negara.

Semalam pula, Gordon Brown menjemput Margaret Thatcher berkunjung ke no. 10 Downing Street. Ulasan menarik pertemuan tersebut boleh dilihat di sini. Ianya bukanlah satu perkara yang mengejutkan, kerana Tony Blair sendiri pernah mengadakan beberapa pertemuan dengan Lady Thatcher semasa beliau menerajui kerajaan.

Umum mengetahui yang orang-orang lama di dalam Konservatif kurang senang dengan halatuju David Cameroon, lantas kerap membuat beberapa tindakan yang barangkali tidak disenangi oleh pemimpin muda berkarismatik tersebut. Antaranya, ialah mereka kelihatan kerap berhubung dengan seteru politik mereka daripada parti Buruh.

Pun demikian, satu perkara menarik yang saya lihat di sini ialah, betapa terbukanya suasana pertembungan politik di Barat. Semua pihak bersikap jantan untuk 'berlawan' dengan mengenepikan emosi dan baran. Parti yang memerintah sanggup memberikan ruang kepada parti pembangkang memberikan pandangan secara terbuka.

Kalaulah ini dapat diamalkan di Malaysia......

Cara nabi berpakaian #3....

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Ahmad bin Mani' daripada Yahya bin Zakaria bin Abi Zaidah, daripada Abi (sic) daripada Mus'ab bin Shaibah daripada Sofiyyah binti Shaibah, katanya Aishah berkata:

Suatu ketika Rasulullah keluar pada waktu pagi dengan memakai baju bulu, diperbuat daripada bulu lembu hitam.

Status hadith: sohih

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Yusuf bin Isa daripada Waki' daripada Yunus bin Abi Ishaq daripada bapanya, daripada Al-Sha'bi daripada 'Urwah bin al-Mughirah bin Sha'bah, daripada bapanya, katanya,

Sesungguhnya nabi memakai jubah (yang diperbuat dari) Rom. Lengan kedua-dua baju itu disempitkan (sama ada dikancing hujung lengan, atau sepanjang lengannya adalah sempit)

Status hadith: sohih

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

Penjelasan

1. Hadith-hadith di atas menceritakan mengenai kepelbagaian pakaian Rasulullah. Sekiranya kita berniat untuk meniru Rasulullah kerana cinta pada baginda, maka insyaAllah akan diganjari dengan pahala seperti yang diperjelaskan melalui tindakan Saidina Ali yang suka meniru perbuatan Rasulullah walaupun dalam perkara yang tidak boleh diperjelaskan dengan mudah oleh akal manusia (hadith mengenainya akan menyusul kemudian)

2. Jubah adalah perkataan bahasa Arab (baca: jubbah). Ada kalanya perkataan qomis (BM: baju) turut digunakan, dan ianya merujuk kepada maksud jubah itu sendiri. Akan tetapi, orang Arab sekarang lebih gemar menggunakan perkata al-thoub (eja: tha' wau ba') merujuk kepada jubah.

3. Rasulullah diriwayatkan memakai pakaian berwarna putih, merah hati, hijau dan hitam.

4. Ada kalanya lengan Rasulullah luas tidak dikancing (ini adalah pilihan ulamak silam, terutamanya ahli tasauf, ie melebarkan hujung lengan jubah), dan ada kalanya di kancing hujung bajunya. Hadith terakhir di atas adalah merujuk kepada pakaian Rasulullah semasa peperangan Tabuk. Untuk memudahkan pergerakan, maka dikancing lengan baju baginda.

5. Dalam riwayat yang agak dho'if, digambarkan yang Rasulullah sentiasa memakai jubah lengan panjang.

Cara nabi berpakaian #2....

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Muhammad bin Bashar daripada Muaz bin Hisham daripada Abi (sic) daripada Qatadah daripada Anas bin Malik katanya:

Adalah pakaian yang amat disukai oleh Rasulullah ialah al-Jabirah (jubah daripada kain kapas untuk musim sejuk dari negeri Yaman)

Status hadith: sohih

££££££££££££££

Imam al-Tirmizi meriwayatkana daripada Muhamamd bin Bashar daripada Abdul Rahman bin Mahdi daripada Ubaidullah bin Iyad daripada bapanya daripada Abi Ramthah katanya:

Aku tidak pernah melihat sesiapa yang memakai selendang (rida’) merah yang lebih cantik daripada Rasulullah. Adapun rambut baginda hampir mencecah bahunya.

Status hadith: sohih.

%%%%%%%%%%

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Qutaibah bin Said daripada Bashar bin al-Mufaddhal daripada Abdullah bin Uthman daripada Khaitham daripada Sa’id bin Jubir daripada ibn Abbas, sesungguhnya beliau mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Hendaklah kamu memakai pakaian putih. Ianya dipakai oleh orang yang masih hidup di kalangan kamu, dan dikafankan kepada orang-orang yang mati di kalangan kamu. Sesungguhnya ia adalah sebaik-baik pakaian.

Status hadith: sohih. Turut diriwayatkan oleh Abu Daud, Ibn Majah dan Imam Ahmad.

%%%%%%%%%

Cara nabi berpakaian...

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Muhammad bin Hamid al-Razi daripada Al-Fadl bin Musa daripada Abu Tumailah dan Zaid bin Habbab, daripada Abd Al-Mukmin bin Khalid daripada Abdullah bin Buraidah daripada Ummu Salamah beliau berkata:

Pakaian yang paling disukai oleh nabi ialah jubah

Status hadith: sohih

&&&&&&&&&&&&&&

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Abdullah Muhammad bin al-Hajjaj daripada Muaz bin Hisham daripada Abi (sic) daripada Budail al-Aqili daripada Shahr bin Haushab daripada Asma' binti Yazid beliau berkata:

Sesungguhnya lengan Rasulullah itu panjang sehingga ke pergelangan tangan.

Status hadith: Sanadnya do'if, turut diriwayatkan oleh al-Nasa'i

^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^ ^^^^^^

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Abd bin Hamid daripada Muhammad bin al-Fadhl daripada Hammad bin Salamah daripada Habib bin al-Shahid daripada al-Hasan daripada Anas bin Malik katanya:

(Suatu hari) Sesungguhnya nabi keluar bertongkatkan (dipapah oleh) Usamah bin Zaid. Baginda memakai jubah Qitri (dari Qatar, lapisan luar jubah seperti yang dipakai oleh Imam Masjid al-Haram) yang menyelimuti tubuh baginda, kemudian baginda solat bersama mereka (sahabat).

Status hadith: Sohih

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Suwaid bin Nasr daripada Abdullah bin al-Mubarak daripada Sa'id bin Iyyas al-Jariri daripada Abi Nadrah daripada Abi Sa'id al-Khudri katanya:

Adalah Rasulullah, apabila mendapat baju, baginda akan memberikan nama kepada baju tersebut. Begitu juga dengan serban, atau jubah atau rida' (kain serban yang membaluti bahu), kemudian baginda berkata: Ya Allah, kepada-Mu segala kesyukuran sebagaimana Engkau telah memberikan pakaian kepadaku, Aku memohon kebaikan baju ini dan kebaikan yang terhasil daripadanya, dan aku pohon jauhkan daripada kejahatannya dan kejahatan yang terhasil daripadanya.

Status hadith: sohih

Celak nabi...

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Muhammad bin Hamid al-Razi, daripada Abu Daud Al-Tiyalusi daripada Abbad bin Mansur daripada 'Ikrimah daripada Ibn Abbas, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:

Bercelaklah kamu dengan ithmid, (ianya akan) mencerahkan pandangan, dan melebatkan rambut.

Status hadith: Sohih

Penjelasan

1. Rasulullah amat menggalakkan umat Islam untuk memakai celak. Teori rawatan Islam mencadangkan yang pemakaian celak memang dapat membantu mencerahkan pandangan. Selain itu, ianya juga dapat menyejukkan mata.

2. Celak juga boleh melebatkan bulu mata. Rambut di dalam hadith di atas banyak ditafsirkan oleh ulamak sebagai bulu mata.

3. Ithmid ialah sejenis celak daripada bahan logam, seperti besi. Konsepnya hampir sama seperti celak masyarakat Melayu, iaitu ada bekas yang mengandungi serbuk atau minyak celak, dan ada batang besi untuk mencelup dan menyapu celak itu di mata. Ada ulamak yang menyatakan ianya merupakan celak daripada Isfahan.

4. Di dalam riwayat sohih yang lain, Rasulullah memakai celak 3 kali di mata kanan dan kiri sebelum tidur.

Allahua'lam.

Uban Rasulullah

Imam al-Tirmizi meriwayatkan daripada Abu Kuraib Muhammad bin al-Ala' daripada Mu'awiyah bin Hisham daripada Shaiban daripada Abi Ishak daripada 'Ikrimah daripada Ibn Abbas, beliau berkata:

Abu Bakar berkata kepada Rasulullah, Ya Rasulallah, aku telah beruban. Rasulullah menjawab, aku (juga beruban) kerana (surah) Hud, al-Waqi'ah, al-Mursalat, Amma Yatasa'alun dan wa Iza al-shamsu Kuwwirat.

Status hadith: sohih.

Penjelasan:

1. Dengan merujuk kepada hadith-hadith yang lain, Rasulullah mempunyai tidak lebih daripada 20 uban. Kadang-kadang apabila Rasulullah memakai minyak rambut, uban-uban tersebut tidak kelihatan kerana jumlahya yang sedikit. Uban baginda berwarna sedikit kemerahan.

2. Rasulullah beruban kerana terlalu takut membaca ayat-ayat hari qiyamat, azab dan ancaman yang terkandung di dalam surah-surah di atas. Justeru, adalah digalakkan bagi kita untuk membaca surah2 di atas untuk membangitkan rasa keinsafan, seterusnya menyuburkan lagi taqwa kepada Allah, sama ada dengan membaca mashaf, atau membacanya semasa solat (terutamanya solat malam).

3. Ulama' turut menyatakan sebab lain mengapa Rasulullah beruban, iaitu kerana terlalu memikirkan nasib umatnya.

Allahua'lam

Hadith mengenai cop kenabian dan sunnah dalam merawat pesakit

Imam al-Tirmizi meriwayatkan hadith daripada Qutaibah bin Sa'id daripada Hatim bin Ismail daripada al-Ja'd bin Abd al-Rahman beliau mendengar al-Sa'ib bin Yazid berkata

Aku dan ibu saudaraku pergi bertemu Rasulullah SAW. Ibu saudaraku berkata, Ya Rasulallah, anak saudaraku sakit. Maka Rasulullah memegang kepalaku, dan mendoakan kepadaku keberkatan, kemudian berwudu' dan aku minum air bekas wudu' tersebut. Aku berdiri di belakang Rasulullah, dan aku melihat cop kenabian antara kedua-dua bahunya. Ianya seperti telur burung merpati.

Status hadith: Sohih. Turut diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

Penjelasan

1. Antara tanda kenabian Rasulullah SAW ialah cop kenabian. Ianya terletak antara dua bahu. Menurut riwayat Muslim, cop tersebut lebih cenderung ke bahu kiri, sementara satu riwayat shaz daripada Salman menyatakan yang ianya cenderung ke bahu kanan. Cop itu timbul, dan dikelilingi dengan bulu halus menurut satu riwayat hasan yang lain.

2. Hadith ini juga menceritakan sedikit sebanyak mengenai teori rawatan Islam. Dengan sebab itulah ada antara pengamal perubatan Islam yang membuat air penawar dengan menggunakan kolam wudu' di masjid, tanpa menafikan ada juga yang menyatakan berkat bekas air wudu' ini hanya khusus untuk nabi sahaja. Dan adalah sunnah bagi pengamal perubatan Islam memulakan 'diagnos' mereka dengan kepala terlebih dahulu.

Allahua'lam.

Sambutan Hari Kemerdekaan ke-50 di Arbuhnott

Terima kasih kepada keluarga abg Rothi dan Kak Sham, serta Persatuan Melayu Aberdeen kerana menjemput kami ke BBQ sempena Hari Kemerdekaan ke-50 peringkat PMA di Arbuhnott.

Sunnah orang berjuang....

Assalamualaikum wbt.

Baru-baru, milis masyarakat Melayu di sini agak panas. Panas dengan entri daripada seorang ahli Persatuan Melayu Aberdeen yang enggan identitinya dikenali yang lain. Panas kerana ketika cuba memberikan pandangan berbeza, melontarkan idea 'kritikal dan analitikal' (kononnya), mengajak orang Melayu berubah, tapi terlupa dengan adab dan akhlak. Hampir kesemua (of course kecuali 2 3 orang yang rapat dengan dia) yang menjadi ahli milis tersebut tidak senang dengan tindakan hamba Allah ini, apatah lagi ketika serangan dan labelan peribadi mula dilancarkan dengan nada provokatif.

Saya sendiri dengan mudah dilabel sebagai orang yang berfikiran sempit (just kerana berseloroh menyatakan "bab makan, tiada siapa yang dapat menghalang), enggan menerima idea orang lain, tidak tenang, seolah-olah tidak beriman dan macam-macam tuduhan yang lain.

Aduhai Melayu, kalau iya pun nak mewujudkan masyarakat yang 'terbuka', jagalah adab, dan janganlah serang peribadi. Ketika lantang menyeru supaya Melayu perlu tidak emosi dan sensitif menerima kritikan orang lain, buktikanlah yang anda juga boleh berbuat demikian.

Memang benar dengan orang British, saya tiada masalah untuk menyatakan 'awak silap', bahkan dengan orang tua pun mereka tidak akan terasa, syaratnya ialah kena diperjelaskan mengapa saya kata mereka silap. Amat berbeza dengan orang Melayu, kalau nak kata silap, kena berlapik.

Tapi perlu ke kita tiru mat saleh 100%, sampai lupa adab dan akhlak Islam ? Janganlah kerana mesej tak sampai, yang dipersalahkan ialah adab dan akhlak.

BTW, saya tidaklah melayan sangat entri brother berkenaan. Nak melayan artikel sesawang (atau sesampah barangkali), nanti takut jadi bebudak la pulak. Cuma dua kali sahaja saya memberikan respon di dalam milis berkenaan, itu pun untuk memberi penjelasan. Tapi hanya beberapa minit selepas saya tekan button send, saya dapat sms dari dia. Daripada SMS itulah baru saya kenal siapa sebenarnya brother berkenaan yang sebelum ini tidak mahu memperkenalkan diri. Dah pulak tu, saya dituduh 'buat-buat tak tau siapa dia' dan dituduh dengan pelbagai tuduhan yang lain. So lepas ni, tak perlulah berlagak seperti pendita, menyeru Melayu menjadi Melayu baru.

Apa yang pasti, saya tiada masalah personal dengan dia. Walaupun beberapa kali saya cuba ajak ke rumah, tapi beliau mengelak, saya sentiasa berhusnuzzon yang beliau sibuk dan ada prioriti lain, walaupun beliau rupanya adalah jiran terdekat saya di sini ! Kadang-kadang ada juga syaitan cuba cucuk saya apabila beberapa kali saya bagi salam ketika berjumpa tapi tidak dijawab, bahkan dibalas dengan muka masam, tapi saya sekali lagi cuba untuk berhusnuzzon, mungkin dia tidak nampak, atau mungkin isterinya agak wara' tidak boleh memandang dan menjawab salam saya.

Ramai (I really mean it, ramai) pula yang hantar sms dan email peribadi sokong tindakan saya. Saya tak mengharapkan itu semua pun. Ada juga yang minta saya blok dia daripada milis, tapi saya bukan moderator, tiada autoriti untuk buat demikian. Kalau saya moderator sekalipun saya tidak akan berbuat demikian. Kita patut beri peluang semua untuk bercakap, dan dalam masa yang sama perlu didik mereka supaya bertanggungjawab dengan apa yang mereka cakap. Saya kesian juga kepada brother berkenaan, kerana tindakannya itu telah merugikan diri sendiri. Namanya juga telah jadi ikon (negatif) dan perbualan ramai. Saya harapkan perkara ini tidak berlarutan sampai ke bila. Dan saya yakin yang masih ada ruang untuk saya berdakwah dan berukhuwah dengan beliau, begitu juga masyarakat Melayu lain di sini dengan beliau.

Saya masih tercari-cari apakah manfaat beliau menghantar email-email panas di dalam milis kami.

Pun demikian, mengenai serangan peribadi beliau kepada saya, inilah sunnah dalam berjuang.....

Dan lepas2 ni lebih baik saya diam. Sabda Nabi:

Sesiapa yang beriman dengan Allah dan hari Akhirat, maka berkata baik atau diam.

Lovely (canned) mushroom cream; halal or haram ?

Semasa memproses surat khabar di Queen Mother Library pagi ini, saya melihat sisipan di dalam akhbar The Guardian mengenai mushroom. Sisipan ini mengingatkan saya kepada Us Ibrahim dan Kak Syakirah, kedua-duanya pensyarah UPSI yang pernah belajar bersama-sama di Dundee dua tahun lepas.

Mereka berdua telah menyelamatkan saya daripada terus memakan krip/sup mushroom yang biasanya saya beli di pasaraya di sini, yang rupa-rupanya mengandungi bahan terlarang. Walaupun statusnya adalah Vegetarian, tetapi rupa-rupanya krim/sup mushroom tersebut mengandungi bahan alkohol yang agak banyak dan digunakan di dalam industri minuman keras. Agak malang, saya lupa dengan nama bahan tersebut.

Baru-baru ini saya juga pernah dijamu dengan mushroom cream. Tetapi saya mengelak untuk menjamahnya.

Saya bercadang untuk menyiasat adakah kandungan alkoholik tersebut masih digunakan sekarang.

Tetapi perlu juga diingatkan yang Majlis Fatwa Kebangsaan pernah membenarkan penggunaan alkohol di dalam minuman sebagai agen penstabil.

Allahua'lam bissowab.